夫鉴古知今，明镜也；不雅东说念主察己，慧灯也。下卷三篇，会通三千年盛衰之变，会通东西方聪惠之精，终归心地修皆之本。

历代将相篇九

首立以史为鉴之基。自尧舜禅让至变调通达，不雅历代强者用东说念主之说念。昔管仲论“知东说念主善任”，刘邦说“出瞎想策”，唐太宗倡“以东说念主为镜”，皆赋存无穷聪惠。今东说念主读之，当如司马光著《资治通鉴》，“鉴前世之盛衰，考目下之得失”。

现代精英篇十

次明古今会通之用。不雅任正非以“狼性文化”承《孙子兵法》，马云借“太极念念维”融《说念德经》精要，马斯克捏“第一性旨趣”合《周易》变通。东西照映，MILAN SPORTS如日月同天；古今会通，似江河入海。

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终成知行合一之境。承《大学》“修身皆家治国平六合”之序，继王阳明“知行合一”之要。昔曾国藩以“修身十二课”建树功业，今稻盛和夫凭“敬天爱东说念主”创造外传。识东说念主者必先自识，度东说念主者必先自度。

三篇相承，如登三重意境： 读史篇为“见世界”，察盛衰端正； 鉴今篇为“见众生”，投注pp不雅现代奉行； 修心篇为“见我方”，明首肯真性。

《说念德经》云：“知东说念主者智，自知者明”。不雅诸葛亮《出兵表》“亲贤臣，远小人”，实为用东说念主心法；范仲淹 “先忧后乐”，乃是修身极致。今之明达，当效张载“为世界立心”之胸襟，承顾炎武“六合兴一火”之担当。

学者研习此卷，当如司马迁遍览群书而著《史记》，似李时珍亲尝百草而成《撮要》。既需博览群书之智，更要身膂力行之功。若能会通会通，则识东说念主之术可成治世之能，相才之智可化济民之功。

《永鉴真经------组织识东说念主指南》三卷既成，融古今聪惠，汇东西精华。愿读者执此明镜，照见英才施行；捏此慧灯，照亮组织远景。则功在现代，利在千秋矣。

[作家：彭永旺，字茂涵，号不雅复子，湖南吉首东说念主]

发布于：江西省