第 1 天

四月的风裹着亚热带的干冷气味，将我从钢筋水泥的城市带到了滇西秘境 —— 德宏。

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手脚别称旅行博主，早已听闻德宏泼水节的知名。

当踏上这片地盘的那一刻，便知谈这将是一场充满狂欢、东谈主文与好意思景的奇妙之旅。

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随着飞机缓缓降落在芒市机场，我的德宏之旅认真拉开帷幕。

初到芒市，缓和的风物、清新的空气和路边怒放的不知名野花，遽然让我感受到了这座边域小城的特有魔力。

顷然的摆脱行动后，便迎来了第一顿极具脾气的晚餐 —— 孔雀宴。

在润好意思民族园，色调斑斓的好意思食摆成孔雀开屏的式样。

诚然入乡顺俗，吃少量点小虫虫，亦然必不行少的。

多样叫不上名字的菜肴用芭蕉叶包裹着，林林总总，满满当当的一桌。香茅草烤鱼外焦里嫩，撒撇的酸辣在舌尖炸开，味蕾在傣族风姿中尽情怒放。

傣族古镇的脾气烧烤摊早已支起，烤豆腐在炭火上滋滋作响，烤鸡脚散漫着诱东谈主的香气，我坐在小板凳上，咬着刚出炉的烤串，烽火气中，品味着这座城市的夜之味。

夜幕来临，夜晚的芒市广场扯后腿超卓，2025 年芒市泼水狂欢节迎宾晚会在此举行。

舞台上，各族儿女用歌舞展现着德宏的多元文化，让我这个外来者也忍不住随着节律鼓掌。

第二日清早，晨露未晞的风，让菲洪山已泛起层层绿意。当我随着傣族本族踏入采花场时，目前并非思象中的花海，而是漫天彻地随风摇曳的 “赏建草“—— 细长的叶片泛着油亮的色泽，草茎上凝结着晨露，这即是当地东谈主视为圣物的 “赏建花“。

这是当地蹙迫的习俗，泼水节前一天，需要采摘赏建花，装束龙亭道贺。

好多东谈主的竹篓里都堆满着半东谈主高的赏建花，德昂族小哥用藤条将草茎捆成束：“泼水节前一天采赏建花，是咱们傣家和德昂族的老法例，龙亭要裹上赏建花编的披风，水神见了才知谈东谈主间要过节咯。“ 讲话间，他忽然提起一束赏建花，蘸着竹筒里的山泉水往我额头轻点：“沾点福泽，全年不生病。“ 凉凉的水珠渗进皮肤，带着草叶的幽香，那一刻，我仿佛委果融入了这场圣洁的庆典。

整座菲洪山上，都是来采摘和购买赏建花确当地东谈主，密密匝匝，路边整都码放着新采的赏建花，草茎上的绒毛在阳光下泛着柔光。传奇，赏建花是水神撒在东谈主间的头发，叶片上的纹路就是水的头绪。“

诚然，此时的菲洪山，亦然大伙为明日的泼水节的预演。

午后的芒市广场，龙亭正在进行临了的 “装束“。

晚饭准备去吃顿民族协作餐。

到菩提寺隔邻，就立马被目前的气象颤动了。一条长长的马路，摆满了一个个小圆桌，酿成超长的长桌宴。

我学着当地东谈主的花式，将一束赏建花斜插在龙亭的飞檐下，草茎上的露珠顺着指缝滴落，在阳光下划出一谈彻亮的曲线 —— 正本这场看似 “采花“ 的庆典，藏着比赏花更深入的糊口贤慧：敬畏当然的馈送，也懂得在平素草木中索要圣洁的祝福。

这些口眼喎斜的赏建花，恰是衔接东谈主间与水神的绿色桥梁。

身着多样民族衣饰的老奶奶们关心地呼叫我坐下。桌上摆满了丰盛的菜肴。

来到了勐焕大金塔和勐焕银塔。早就听闻这两座塔是德宏的标识性修复，当肯求的航拍器升空的那一刻，我被目前的气象绝对颤动了。

我和老奶奶们全部唱歌互动，听她们叙述着各自民族的故事。在欢声笑语中，我感受到了各民族之间深厚的情感，这顿饭不仅是好意思食的享受，更是一场文化的相易盛宴。

大金塔在阳光的照射下金光闪闪，塔身雕镂着风雅的释教故事，重重叠叠的塔檐如金色的翅膀，仿佛下一秒便要腾空而起。

银塔则以银白色为主色调，塔身的浮雕紧密柔软，与大金塔山鸣谷应。

诚然，这里还有2个网红机位阻截错过aijdz.com

天外之境是一派玻璃铺设的平台，站在上头，蓝天白云、双塔倒影明晰可见，仿佛踏进于瑶池之中，顺手一拍就是刷爆一又友圈的大片。

一金一银，在蓝天白云的烘托下，宛如一双督察着德宏的孪生姐妹，大气磅礴，好意思不堪收。

回到市区，芒市广场邻近的街谈忽然响升空腾的象脚饱读声 —— 中华英才优秀传统文化巡演运转了。傣族的筒裙在阳光卑鄙转着孔雀羽毛般的色泽，景颇族的织锦银饰碰撞出圆润的声响，阿昌族的长刀长棍在部队中划出优好意思的曲线。

民族的畛域在欢声笑语中变得武断，只留住文化和会的缓和。

当我操控着无东谈主机攀升至广场上空，镜头下的场景让指尖微微发颤 —— 突出两万东谈主的狂欢海洋正在简洁，彩色的水枪、银亮的水盆、翠绿的赏建草在阳光下交汇成流动的织锦。

广场中央的水柱手脚这场狂欢的圆心，被重重叠叠的东谈主群蜂拥，迷漫的水雾在阳光下的水幕中乍明乍灭。

无东谈主机镜头掠过东谈主群aikzl.com。

能明晰看见傣族青娥提着竹篮穿梭，篮中盛满沾着圣水的赏建草，所到之处便激起一派祝福的水浪；景颇族汉子举着一东谈主高的水枪冲锋，水花在阳光下折射出七彩光晕；更有穿戴汉服、JK 制服的年青旅客与当地阿婆相互泼水，传统筒裙与当代衣饰在水雾中碰撞异常妙的和谐。东谈主群中遽然爆发出开心声，正本是几位缅甸边民举着 “中缅胞波一家亲“ 的横幅闯入镜头，坐窝激发周围东谈主用中缅双语都呼 “水阔（祝福）“，水花如暴雨般砸向横幅，却让上头的笔迹在水痕中愈发好意思艳。

下落镜头时，投注pp发现广场边际的台阶上坐着位白首傣族老阿妈，正含笑着用赏建草为每个经过的东谈主轻点肩头。她脚边的竹篓里，上昼在菲洪山采摘的赏建草还带着清新的草香，叶片上的水珠被阳光晒得蒸腾，化作薄雾掩饰着她，仿佛通盘东谈主都成了这场狂欢的督察者。无东谈主机掠过她头顶时，我遽然读懂了这场狂欢的施行 —— 不是浅薄的水仗，而是千万东谈主共同编织的祝福采集，每个水珠都是一颗突出的喜悦，每声欢笑都是对生活的礼赞。

广场上早已辘集了来自各地的旅客和当地住户，群众手持水盆、水枪，脸上飘溢着欣然的笑颜。随着一声令下，泼水行动认真运转，水花四溅，开心声、尖叫声此伏彼起。东谈主们相互泼水，传递着祝福，岂论证实与否，都千里浸在这场狂欢之中。

我也加入其中，尽情地感受着水的阴寒与节日的喜悦，衣服湿透了也绝不防卫，因为这就是泼水节的魔力，让统共的烦懑都随水而去。有东谈主用赏建草蘸着圣水轻轻洒在他东谈主肩头，嘴里念着祝福的话语，那一刻，水不再仅仅水，而是承载着好意思好愿望的使臣。

第四天，从芒市动身，咱们驱车驶向滇缅边境，瑞丽。

手脚边境城市，畹町桥的青石板上，深深淡淡的车辙印诉说着 70 多年前的炊火岁月。这座不及 200 米的钢架桥，曾是抗战技能 “史迪威公路“ 的中枢要道，1939 年至 1942 年间，3200 多名南侨机工驾驶着卡车，从这里将 45 万吨抗战物质运往大后方。

在南侨机工归国抗日操心馆，玻璃展柜里的侨批、消失的驾驶证、布满弹孔的头盔，无声叙述着南洋华裔 “小儿赤心赴国难“ 的豪举。当指尖抚过操心馆外的操心碑，忽然昭着泼水节的狂欢里，除了对当然的敬畏，更有对先辈的操心，恰是他们的焚烧，才换来如今的和平与清静。

莫里热带雨林的徒步号称误入他童话天下的一场感官盛宴。

参天的古榕树垂下气根，像老者的髯毛拂过肩头；

板根植物的根系如巨蟒般盘踞在山谈旁，绞杀气象演绎着森林里的糊口法例；当 100 米高的扎朵瀑布轰然砸向深潭，飞溅的水雾中竟显现出一谈迷你彩虹。

手脚边境城市， “一寨两国“ 景区耶是瑞丽必来的方位。国境线以篱笆、田埂甚而一涎水井为界，中国一侧的 “中缅边境 71 号界碑“ 旁，不错看到缅甸小孩隔着墙，用汉语喊着 “你好“，—— 国界在此处，不外是舆图上的一谈线，而生活，早已在澜沧江畔长成不分相互的式样。在这里，顺手一拍都是充满外乡风情的像片，中缅两国的房屋、衣饰、生活场景交汇在全部，组成了一幅特有的边境画卷。

小径前行，听着溪流的潺潺声和鸟儿的鸣叫声，呼吸着湿润清新的空气，仿佛踏进于一个自然的氧吧，身心获取了绝对的减轻。

晚上踏入姐告国门，免税店的霓虹与缅泰商品集市的吆喝声交汇成特有的边境交响曲。缅甸商东谈主用半生半熟的汉语接纳主顾，货架上的翡翠首饰、缅甸漆器与中国小商品相邻而置，还有越南、泰国等东南亚国度产的多样日用品，有种跨越国界的烽火气。

临了一日，咱们在张玉责任室开启了非遗傣陶制作之旅。

傣陶是傣族传统的手工武艺，有着悠久的历史。师父领先为咱们西宾了傣陶的制作进程和手段，然后便运转手把手地引导咱们制作。

我尝试着制作一个碗，一运转手老是截止不好力度，陶土在转盘上歪七扭八，经过师父的耐烦引导，冉冉掌持了手段，看着一个碗的雏形逐步成型，心中充满了树立感。

在这个过程中，不仅体验到了手工制作的乐趣，更感受到了非遗文化的特有魔力。每一块陶土都承载着傣族东谈主民的贤慧和创造力，每一个作品都是东谈主与地盘的对话。

临了一站，则是陇川的欣然水天下，泼水节的狂欢从传统广场蔓延到当代水上乐土。

造浪池里的水花与傣族密斯的泼水歌此伏彼起，滑谈上的尖叫混着缅甸曲风的电辅音乐，就连非遗傣陶体验时沾在指尖的陶土，也在水上大战中被冲成最自然的 “防水彩绘“。在这里，传统与当代齐备和谐，泼水节的欣然被赋予了新的样式，岂论是老东谈主仍是孩子，都能在水中找到属于我方的焕发。

随着行程的完毕，我也行将离开这座充满魔力的城市。德宏的泼水节，是一场对于水的狂欢，是一次与东谈主文、当然的深度对话。这里的好意思食让东谈主回味无尽，从孔雀宴到千包饭，从撒撇到泡鲁达，每一谈菜都充满了民族脾气；这里的好意思景让东谈主酣醉其中，岂论是大气磅礴的双塔，仍是高明的莫里热带雨林，岂论是充满历史感的畹町桥，仍是特有的一寨两国，都让东谈主贪恋不舍；这里的文化让东谈主骚然起敬，从采花庆典到傣陶制作，从民族歌舞到边境风情，都展现了德宏的多元与包容。

发布于：广东省